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平湖古镇:三叉河(二)

来源:编辑:2015-08-13 09:20:57

三叉河小街的形成,大约在清末,具体时间现已无从考证。三叉河镇原本不大,老街东西长仅百米,起先只是乡民在镇龙寺前进行买卖交易的集市,逐渐聚集了人气,并且约定俗成,日渐兴旺起来。后来出现了个体私营的小作坊,加浓了集市的气氛。据登记统计:1945年,镇上有铁器1户、木器1户、豆腐店1户;1951年,铁器2户、水作1户、染店1户、弹轧花2户,从业人员13人。这些作坊,大多是以家庭式为主体的手工业,生产范围是农具与日用品,经营方式就是前门市、后作场,有的带有徒工。

老街街面上原铺有条石,也算得上是条石板街。这些条石是从被日寇焚毁房屋废墟里整理出来的,有一部分是镇龙寺的场石,还有一部分是从别处收拢来的,所以不很统一,仄仄不平。到了九十年代在上面盖浇了水泥,虽然平坦齐整了,但与那些老房子极不协调,完全失去了原来的韵味。


老街上的“老虎窗”

老街北侧中心位置是镇龙寺的原址,占地仅1亩,坐北朝南,建造年代不详,估计在清代道光年间。当地老百姓不叫它“镇龙寺”,而是“施老爷庙”或“施公庙”、“施王庙”。这位“施老爷”其实就是南宋时期华亭人氏施谔。施谔,诸生,著有《淳佑临安志》,相传他生前还能为乡民诊脉看病。因护国有功而被明朝皇帝加封为“靖江王护国镇海侯”,所以又称他为“施谔将军”。三叉河这个地方怎么会立庙祀奉施谔将军呢?施谔善绩很多,口碑很好,在华亭本地影响很大,历史上的“华亭县”包括也平湖,乡民对他很敬重。三叉河有了镇龙寺,四邻八方乡人都前来烧香拜神,尤其时逢年过节,人声鼎沸。有烧香点烛的,就有制香卖烛的,慢慢地就形成了集市。所以,三叉河建镇的历史,可以从镇龙寺建寺算起,至今至少已有160年了。

镇龙寺在1937年11月被日寇烧毁,但很快又在次年底重建,香火依旧旺盛。解放初期,被拆除神像后,庙宇房屋作了供销社农副产品收购部,后来又辟出几间作为三叉河学校的教室,1956年起当作三叉河医院,1968年医院搬至镇西后又变成了新星大队礼堂。“文革”后,又开始有信客在此烧香祭拜,后来出现了简陋的供舍。


在原镇龙寺旧址旁,前来烧香的香客,邓中肯摄

三叉河镇上最早创办的学堂是在民国五年(1916),在镇龙寺内设置5个教室,共5个班级,初名为“三叉河初级小学堂”。1937年11月,日寇侵华,学校被焚毁。抗战胜利后的1946年,当地乡民集资在港南办起了一所“完小”,命名为“三叉河乡中心国民学校”;此年同时本地乡绅干凯军办起了“干城中学”。解放后,“干城中学”停办,学校更名为“新港乡小学”。期间又经历多次更名,直至2006年“三叉河小学”并入新仓中心小学,从此结束了三叉河镇上82年的办学历史。


八十年代建造的北教学楼现已被作为服装厂的宿室,但墙上的名人画像还在


来源:平湖档案

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